佛經裏常常提到「善男子、善女人」，究竟怎麼樣的男女才算是佛經中所說的「善男子、善女人」？（原來，不是唸幾句佛號、拜拜纖、作作供養，就叫善男子、善女人！要晉身為「善男子、善女人」，門檻不低！）
以下，是大智度論對「善」所下的定義：
- Apr 22 Fri 2016 14:44
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善男子, 善女人
佛經裏常常提到「善男子、善女人」，究竟怎麼樣的男女才算是佛經中所說的「善男子、善女人」？（原來，不是唸幾句佛號、拜拜纖、作作供養，就叫善男子、善女人！要晉身為「善男子、善女人」，門檻不低！）
以下，是大智度論對「善」所下的定義：
- Mar 22 Tue 2016 16:24
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行四無量心之功德果報與四無量心之修法
- Mar 14 Mon 2016 16:01
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禪定之重要性與如何修禪定
- Mar 13 Sun 2016 15:15
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犯了無可彌補的錯，悔不當初。該怎麼辦？
犯了無可彌補的錯，悔不當初。該怎麼辦？
人何時會有後悔的情緒？一者，做了不應該做的事，無法彌補；二者，應該做的事沒做，錯失時機。兩種情況都令人懊惱吐血。
犯了錯該不該後悔、懺悔？當然應該！不知懺悔的人，將不停重覆犯同樣的錯。但是，後悔也是負能量的一種。心情若被後悔的情結嚴重佔據，死後將墮惡道。因此，佛教導我們，必須革除後悔的情結。犯了錯，應該真心懺悔，而懺悔過後即應放捨，不應讓悔恨持續啃噬自己的心。
人何時會有後悔的情緒？一者，做了不應該做的事，無法彌補；二者，應該做的事沒做，錯失時機。兩種情況都令人懊惱吐血。
犯了錯該不該後悔、懺悔？當然應該！不知懺悔的人，將不停重覆犯同樣的錯。但是，後悔也是負能量的一種。心情若被後悔的情結嚴重佔據，死後將墮惡道。因此，佛教導我們，必須革除後悔的情結。犯了錯，應該真心懺悔，而懺悔過後即應放捨，不應讓悔恨持續啃噬自己的心。
- Feb 27 Sat 2016 16:33
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布施的層次
布施略分有三種層次：下布施、中布施、上布施。
下布施：以財寶布施；中布施：以身布施；上布施：於種種布施中，心不貪著。
若布施時，（１）不知己身無吾我、（２）不知取者無人無主、（３）不知所施物無實性，於此三事執著，是則為不清淨布施。所得福報為世界中的福報，不能直至佛道。
下布施：以財寶布施；中布施：以身布施；上布施：於種種布施中，心不貪著。
若布施時，（１）不知己身無吾我、（２）不知取者無人無主、（３）不知所施物無實性，於此三事執著，是則為不清淨布施。所得福報為世界中的福報，不能直至佛道。
- Feb 16 Tue 2016 14:56
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何為肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼
- Feb 06 Sat 2016 07:18
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大福從心生， 不在田也！
大福從心生，不在田也！
供養佛所得的福德果報, 不必然比布施些許食物給狗所得的福德果報還多!!!
舍利弗以一鉢飯上佛，佛即回施狗，而問舍利弗：「汝以飯施我，我以飯施狗，誰得福多？
舍利弗言：「如我解佛法義，佛施狗得福多。」
舍利弗者，於一切人中智慧最上，而佛福田最為第一，不如佛施狗惡田得福極多。（舍利弗的智慧，是為人中第一；而佛的福田，又是一切最為第一。以舍利弗的人中第一之智慧，種福於佛之無上福田，所得之福德果報郤不如佛布施於狗的惡田所得之極多福德果報）
以是故，知大福從心生，不在田也。如舍利弗千萬億倍，不及佛心。
摘自 大智度論
供養佛所得的福德果報, 不必然比布施些許食物給狗所得的福德果報還多!!!
舍利弗以一鉢飯上佛，佛即回施狗，而問舍利弗：「汝以飯施我，我以飯施狗，誰得福多？
舍利弗言：「如我解佛法義，佛施狗得福多。」
舍利弗者，於一切人中智慧最上，而佛福田最為第一，不如佛施狗惡田得福極多。（舍利弗的智慧，是為人中第一；而佛的福田，又是一切最為第一。以舍利弗的人中第一之智慧，種福於佛之無上福田，所得之福德果報郤不如佛布施於狗的惡田所得之極多福德果報）
以是故，知大福從心生，不在田也。如舍利弗千萬億倍，不及佛心。
摘自 大智度論
- Feb 06 Sat 2016 06:07
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供養功德，在心不在事!
供養功德，在心不在事!
經云：「欲以一食供養十方各如恆河沙等諸佛及僧，當學般若波羅蜜！欲以一衣、華香、瓔珞、末香、塗香、燒香、燈燭、幢幡、華蓋等，供養諸佛及僧，當學般若波羅蜜！」
問曰：「菩薩若以一食供養一佛及僧，當是難事，何況十方如恆河沙等諸佛及僧？」
答曰：「供養功德，在心不在事也。若菩薩以一食大心，悉供養十方諸佛及僧，亦不以遠近為礙，是故諸佛皆見皆受。」
問曰：「諸佛有一切智故，皆見皆受；僧無一切智，云何得見？云何得受？」
答曰：「僧雖不見不知，而其供養，施者得福。譬如有人遺使供養彼人，彼人雖不得，而此人已獲施福。如慈三昧，於眾生雖無所施，而行者功德無量。」
經云：「欲以一食供養十方各如恆河沙等諸佛及僧，當學般若波羅蜜！欲以一衣、華香、瓔珞、末香、塗香、燒香、燈燭、幢幡、華蓋等，供養諸佛及僧，當學般若波羅蜜！」
問曰：「菩薩若以一食供養一佛及僧，當是難事，何況十方如恆河沙等諸佛及僧？」
答曰：「供養功德，在心不在事也。若菩薩以一食大心，悉供養十方諸佛及僧，亦不以遠近為礙，是故諸佛皆見皆受。」
問曰：「諸佛有一切智故，皆見皆受；僧無一切智，云何得見？云何得受？」
答曰：「僧雖不見不知，而其供養，施者得福。譬如有人遺使供養彼人，彼人雖不得，而此人已獲施福。如慈三昧，於眾生雖無所施，而行者功德無量。」
