觀月樓

說話對思想的影響

　　當幼兒開始學說話的時候，也就是幼兒的思想發展之新里程啓動的時候。正如幼兒對於手上握著的物體，未知其名稱之前便已開始體驗其性質，同樣道理，即使幼兒還完全不懂大人的言語聲調之含義，他們已經自動開始模仿大人講話的內容與腔調。說話是一種需要付諸行動的體驗，思想則純粹是內心的活動，兩者會逐漸分離；舉例而言：有個小男孩在公園的泥巴地上撿細枝條，突然停下來，因為他看到一根「枝條」在地上蠕動。小男孩仔細觀察並思考後，判斷那個東西「不是枝條」。接著幾種小男孩實際生活中曾經認知過的名稱、區別，一一浮現在小男孩的腦海；小男孩也許會在心裏過濾、搜尋適用於眼前這個新奇事物的正確字眼。無論結果如何，他已經體驗到蚯蚓這種東西，只不過還不知道那個東西叫做蚯蚓。

　　經過感官體驗所得到的認知，是思想發展的開端，第二個階段則是為認知對象加上名稱（也許是一個單字，也許是一個句子），然後才是真正經過思考而瞭解。當幼兒進入思想發展的階段，周圍的一切事物似乎都開始開口說起話來：一顆滾走的球、一枝可以敲敲打打的棒子、一扇咔答上鎖的門、風吹過房間呯一聲把門關上、水咕嚕嚕流入排水口然後不見了；彷彿一切都變成有生命的東西，每一個東西都有一段故事可說。這種擬人化的認知階段會持續幾年，使童年時代充滿了想像活動，例如：爺爺那雙有花邊的大靴子看起來好像那個高高的，長得很恐怖，在我們家附近走來走去那個人；黑暗中的烤箱門好像在威脅人哦；蘋果會笑；梨的臉好有趣；一片麵包會變成一隻老鼠或一間房子；玩具箱中那個半圓形的綠色積木可以變成任何東西，從裝水的罐子，到車子，到教堂上面那個敲鐘的高塔；悄悄話可以為每一件事情添上神秘色彩，要講悄悄才比較容易聽見一些東西在說什麼；連手指和手指也可以互相對話，手指也會講故事給手指聽。

　　對於這個年齡的小孩，話語仍然可以收到神奇功效。晚餐過後，當小蘿蔔頭們賴在桌邊想再拖個五分鐘再上床睡覺，你只要用悄悄話跟他們說：「來，我們來玩計程車。」，先把一個扛上肩膀，然後一邊繞著桌椅假裝開車，一邊走向浴室；這麼一來，下一個該洗操的小蘿蔔頭也就迫不及待想爬到你肩膀上開計程車了。

　　到了這個階段，依賴過感官覺受的直接領悟方式，已經逐漸被以名稱表達含意所取代。至此，思想發展的第二階段已完成。

譯者註：

本文譯自 A Guide to Child Health 。

A Guide to Child Health 這本書由一位德國人智學者小兒科醫師所寫。該書第一版出版於 1984 年，距今近已 25 年，這表示作者寫這本書的年月，距今超過 25 年以上。雖然書裏面有部份以人智學的觀點探討幼兒教養的內容，確有值得參考之處，但其餘大部份養育嬰幼兒的建議，則已被新的醫學知識，新的物質環境，以及新的社會型態所淘汰。不過，因為我已花時間翻譯，故仍貼出來讓大家參考，自行判別過濾。

人智學所倡導的內容，的確有值得現代人學習之處，但並非所有打著人智學旗號的言論、書籍、人士，就是真理、善人的代表。 讀者宜慎辨之。

中國的古聖人老子說：『眾人皆謂美，之為美，斯惡矣。』。在華德福教育日漸風行的今日，老子這句智慧之言，值得大眾深思。

譯者：黃寧靜