「是故,阿難,汝今當知:見明之時,見非是明;見暗之時,見非是暗;見空之時,見非是空;見塞之時,見非是塞,四義成就。汝復應知,見見之時,見非是見,見猶離見,見不能及。云何復說因緣自然,及和合相?汝等聲聞狹劣無識,不能通達清淨實相,吾今誨汝,當善思惟,無得疲怠妙菩提路。」

【語譯】

「所以,阿難,你現在應該明白:

『見明之時,見非是明』,看見明相之時,你能見的性質並不是明相;換言之,你的能見,並非因為明相而有。

『見暗之時,見非是暗』,看見暗相之時,你能見的性質並不是暗相;換言之,你的能見,並非因為暗相而有。

『見空之時,見非是暗』,看見空相之時,你能見的性質並不是空相;換言之,你的能見,並非因為空相而有。

『見塞之時,見非是塞』,看見阻塞相之時,你能見的性質並不是阻塞相;換言之,你的能見,並非因為阻塞相而有。這四個根本義理,可解釋你前面的疑惑。另外,你還應該明白:

『見見之時,見非是見』,第一個見,意為覺知;第二個見,意為能見。當你覺知自己的能見在起作用時,那個覺知性並不在能見,換言之,『能見』並不是你的清淨明覺,『能見』也只是被見,被清淨明覺所『見』。所以說,見見之時,見非是見。

『見猶離見,見不能及』,當你覺知你有能見之性時,你以為你已經見到自性了嗎?不!被你所覺知的能見,與你的清淨明覺仍有距離。你的清淨明覺,是無法被你捉摸把持的。」

 

(這是個人研讀分享,不敢保證我的解讀不會有錯。歡迎指正賜教。)