觀月樓

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作者　蕭莉君

以前我一直認為說好話是有很多方法的，可是雖然常在好話的表相上琢磨，但還是常常難以控制說出情緒性的話，最近感覺說好話是不需要特別的方法，只要隨慈悲心的本質，就會說出好話了。

　 以前我覺得說好話需要同理心，要站在對方的立場想，這樣的方法基本上是對的，也是練習說好話的著手處；但如果沒有慈悲心作為內涵，還是會流於好話的表相， 而且自己的心不穩固，一不留意，心又會轉回自己的立場，產生一些情緒性的觀點，即便說出來的是好話，但可能也只是空泛的，對當事者並沒有實質的幫助。

　 雖然對一件事的看法，我們所說的話就是一種立場的表達，有慈悲心為內涵的立場，我不感覺它是站在自己或他人的立場，似乎包含了兩種立場，好像也沒有特別包 含，無所謂立場，只是針對事件的現象，清明觀察，圓融處理。看來慈悲心能幫助我們心態中立，客觀的看待人事物；但感到慈悲心並不需包含慈悲的心意，慈悲心 它是自然顯現的，是無法被執的。

　寫到這裡，讓我突然感到「說好話即非說好話」，「立場即非立場」，「慈悲即非慈悲」，我並沒有刻意去回頭，居然自然會回頭了，所以又感到「回頭即非回頭」，我也沒有刻意去想金剛經義，居然自動用了金剛經義，真是「金剛即非金剛」哩！

　 不過我心中也不去刻意把這種回頭感受變成模式，那又像多建了一條高速公路，好不容易慢慢拆了一些違章建築和省路、國道，不覺得現在需要任何路；需要時它自 然會依情況建一個四通八達的交通網，不用的時候它自然會拆得一乾二淨，心真的很自由自在自然的，我現在想綁住它也不是太容易了。