觀月樓

密宗皈依真義

 金剛上師西康諾那呼圖克圖法嗣蓮華金剛藏聖者口述  弟子沈芷芳記錄

四皈依：納莫姑嚕啤　納莫不達雅　納莫打爾嘛雅　維莫僧伽雅

一．皈依之義：

在俗義言，皈者，皈投也；依者，依止也──即皈投依止之謂。

在真義言，皈者，皈元、匯歸法界，依者，依其所止而息忘念。換言之，即返妄歸真是也。由見、聞、思、修而發心皈依常住三寶，是為外緣；由本覺內薰，始覺復發，而皈依自性三寶，是為內因。皈依常住三寶，依其所止，返妄歸真，而復顯自性三寶；於自性三寶依其所止，而悟證無上菩提，是為究竟。

　　十方佛土中　唯有一乘法　無二亦無三　除佛方便說

納莫　　亦作南無、南謨、南摩、那謨、曩謨、南膜等，義即歸命、歸禮、敬禮，度我等心內外眾生向佛、法、僧三寶至心皈依之語也，如南無師、南無佛、南無法、南無僧。

　　皈依師，總持尊，永不皈依邪惡知識。

　　皈依佛，兩足尊，永不皈依天魔外道。

　　皈依法，離欲尊，永不皈依外道典籍。

　　皈依僧，眾中尊，永不皈依外道邪眾。

師　　無上義，天人師表也，佛十號之一。師者，菩提心體也。皈依師，念念開真（如）知見、示真知見、悟真知見、入真知見，如是皈依方為究竟；不則念念開眾生知見、示眾生知見、悟眾生知見、入眾生知見，是則與師背道而馳！

佛　　佛陀之簡稱，自覺覺他、覺行圓滿，是謂佛陀。佛者，菩提心性也。一念覺，是因地佛寶；念念覺，是果地佛寶。此是文字言詮註解，乃真義之小部份。若能解行相應、心相應、心性圓融、心智圓通無礙，是為究竟。修行人皈依佛，必須念念開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見，如是皈依方為正道；若是念念開眾生知見、示眾生知見、悟眾生知見、入眾生知見，此則與佛背道而馳！

法　　法者，正也，即正智也。一念正智，是因地法寶；念念正智，是果地法寶。法者，即佛所說之五藏十二部經典。法者，菩提心智也。修行人應念念開正（智）知見、示正知見、悟正知見、入正知見；若是念念開眾生邪見，則與正法背道而馳！

僧　和合也。合三個修行人以上，集合於清淨道場，互相砥礪，勇猛精進修行，此為俗義之解法。一念心清淨，是因地僧寶；念念清淨，是果地僧寶。僧者淨也，淨信、淨願、淨行、淨念、淨業、淨戒、妙用等七義均具全者，是為僧伽。僧者，菩提心用也。乘願再來，普渡眾生，運用八萬四千智慧，破八萬四千煩惱，是為僧寶究竟義。俗謂僧人為出家人，即出家修道人之謂。偈曰：『三界無安猶如火宅，六道皆苦應求出離。』是故出家人應超出三界外，不在五濁中，是即身處三界，而心超出三界；身處五濁，而身不為五濁所染，是為出家真義。

二、皈依之種類

　　有外皈依、內皈依、密皈依、密密皈依等四種。

　　外皈依──皈依常住三寶。

　　內皈依──皈依自性三寶。

　　密皈依──皈依上師、本尊、空行護法。上師，體也；本尊，相也；空行護　　法，用也。上師之身為僧寶，上師之口為法寶，上師之意為佛寶，是為一體三寶。

　　密密皈依──是皈依法、報、化三身，而證法、報、化三身之義。法身者，汝之性也；報身者，汝之智也；化身者，汝之用也。譬如一樹，根為法身，幹為報身，枝葉為化身，是一體三身義。