觀月樓

　　佛言：觀諸法無常，是為真涅槃道。

　　無常是什麼？該如何作無常觀？

　　無常想：觀一切有為法無常，智慧相應相，是名無常想。一切有為法無常者，新新生滅故，屬因緣故，不增積故。復次，生時無來處，滅亦無去處，是故名無常。復次，二種世間無常故，說無常：一者，眾生無常；二者，世界無常。如說：

　　大地草木皆磨滅，須彌巨海亦崩竭，諸天住處皆燒盡，爾時世界何物常？

　　十力世尊身光具，智慧明照亦無量，度脫一切諸眾生，名聞普徧滿十方，

　　今日廓然悉安在？何有智者不感傷！

　　如是舍利佛、目犍連、須菩提等諸聖人、轉輪聖王諸國王、常樂天王及諸天、聖德尊貴皆亦盡，大火燄明忽然滅，世間轉壞，如風中燈、如險岸樹、如漏器盛水，不久空竭。如是一切眾生及眾生住處，皆無常故，名為無常。

　　問曰：如何才是具足無常想？答曰：觀有為法念念生滅，如風吹塵，如山上水流，如炎燄隨滅。一切有為法無牢、無強，不可取、不可著，為如幻化，誑惑凡夫。因是無常，得入空門，是空中一切法不可得故，無常亦不可得。所以者何？一念中，生、住、滅相不可得。生時不得有住、滅，住時不得有生、滅，滅時不得有生、住，生、住、滅相，性相違故無，是無故，無常亦無。

　　無常相有兩種：一者，有餘；二者，無餘。如佛說『一切人、物滅盡』，是名有餘，若人、物滅盡，名亦滅，是名無餘。

　　復有二種觀無常相：一者，身死盡滅；二者，新新生滅。若觀諸法無常，是為真涅槃道。

　　復次，無常想即是聖道別名。佛種種異名說道，或言四念處、或言四諦，或言無常想，如經中說『善修無常想，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢，無明，能除三界結使。』　以是故，即名為道。

　　是無常想，或有漏、或無漏。正得無常，是無漏；初學無常，是有漏；摩訶衍中，諸菩薩心廣大，種種教化一切眾生故，是無常想亦有漏、亦無漏；若無漏在九地，若有漏在十一地。

-- 整理自　大智度論　--