四禪的定義
初禪
如佛所說：「若有比丘離諸欲及惡不善法，有覺、有觀，離生喜樂（離諸欲及惡不善法而生喜樂），入初禪。」
諸欲者，對色、聲、香、味、觸等五塵之染著。惡、不善法者：貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑。
初禪相，有覺、有觀，喜樂一心。粗心初念，是名為覺；細心分別，是名為觀。譬如撞鐘，初聲大時，名為覺；後聲細微名為觀。二法在一心，但二相不同時；覺時，觀不明了；觀時，覺不明了。譬如日出，眾星不現。
二禪
覺、觀雖是善法，而嬈亂定心。覺觀嬈動禪心，譬如清水，波洫則無所見；又如疲極之人，得息欲睡，傍人喚呼，種種惱亂，攝心內定，覺觀嬈動，亦復如是。覺觀滅，內清淨，繫心一處，無覺無觀，定生喜樂（因定而生喜樂），入二禪。既得二禪，得未曾有無比喜樂。
三禪
行著觀二禪中喜之過，亦如覺觀。隨所喜處，多喜多憂。所以者何？如貧人得寶，觀喜無量，一旦失之，其憂亦深，喜即轉而成憂，是故當捨。離此喜故，行捨念智，入第三禪，受身樂。捨者，捨喜心；念智者，既得三禪中樂，不令於樂生患；受身樂者，此三禪樂，徧身皆受。
四禪
行者觀三禪樂之失，亦如觀喜，知心不動處，最為第一；若有動處，是則有苦。行者以第三禪樂動故，求不動處，以斷苦樂。先滅憂喜故，不苦不樂，捨念清淨，入第四禪。第四禪中無苦無樂，但有不動智慧。
(整理自大智度論)
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