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本世紀徹悟本心的大覺者---
拉瑪那瑪哈希的首要教導:

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奮怒王真言 

漢字下方所標示之音標為擬中古音音標,亦即魏晋隋唐時代的漢語發音。音標採用中研院小學堂網站所提供的擬中古音音標。若有人對以下所標示之音標有疑問,可自行上中研院小學堂網站確認,也歡迎留言提出指正。

每日誠心持誦奮怒王真言,有大利益。這是我的實際持誦的經驗,故在此分享我逐字查音標的苦勞成果,但願大家都能享受陀羅尼門的上妙法味。詳細持誦方法,請閱讀不空羂索神變真言經。經上有詳細記載。 

我之所以採用擬中古音持誦真言,是因為就我所認知,以擬中古音持誦佛典真言,遠比梵音可靠。因為現在可見的梵文版咒語,皆非當初梵僧擕帶至漢地的原始版本,而是後代人根據漢文再轉譯回梵文。可靠度有待商榷。 

(發音說明在頁尾) 

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十方如來清淨海眼微妙秘密大陁羅尼

(大佛頂大陁羅尼(楞嚴咒)/大佛頂心陁羅尼)

(三藏不空譯)

漢字下方所標示之音標為擬中古音音標,亦即擬菩提流志法師譯這部真言經時代(元魏)的漢語發音。

就我所認知,以擬中古音持誦佛典真言,遠比梵音可靠。因為現在可見的梵文版咒語,皆非當初梵僧擕帶至漢地的原始版本,而是後代人根據漢文再轉譯回梵文。可靠度有待商榷。

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不空羂索心王母陀羅尼真言三昧耶
秘密心真言
秘密小心真言
大唐三藏菩提流志譯

漢字下方所標示之音標為擬中古音音標,亦即魏晋隋唐時代的漢語發音。音標採用中研院小學堂網站所提供的擬中古音音標。若有人對以下所標示之音標有疑問,可自行上中研院小學堂網站確認,也歡迎留言提出指正。

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  佛經裏常常提到「善男子、善女人」,究竟怎麼樣的男女才算是佛經中所說的「善男子、善女人」?(原來,不是唸幾句佛號、拜拜纖、作作供養,就叫善男子、善女人!要晉身為「善男子、善女人」,門檻不低!)
  以下,是大智度論對「善」所下的定義:

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行四無量心之功德果報與四無量心之修法

四無量心

  慈心、悲心、喜心、捨心

  慈,名愛念眾生,常求安隱樂事以饒益之。

  悲,名愍念眾生受五道中種種身苦、心苦。

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四禪的定義
初禪

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禪定之重要性與如何修禪定
  佛在摩訶般若波羅蜜經中說:『不亂不味故,應具足禪波羅蜜。』

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  犯了無可彌補的錯,悔不當初。該怎麼辦?

  人何時會有後悔的情緒?一者,做了不應該做的事,無法彌補;二者,應該做的事沒做,錯失時機。兩種情況都令人懊惱吐血。

  犯了錯該不該後悔、懺悔?當然應該!不知懺悔的人,將不停重覆犯同樣的錯。但是,後悔也是負能量的一種。心情若被後悔的情結嚴重佔據,死後將墮惡道。因此,佛教導我們,必須革除後悔的情結。犯了錯,應該真心懺悔,而懺悔過後即應放捨,不應讓悔恨持續啃噬自己的心。

  龍樹菩薩偈言:

  不應作而作,應作而未作,悔惱火所燒,後世墮惡道!

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發願之必要

原來,做善事(或持戒修禪定等等),一定要發願,才能以小得大,得大果報。

  問曰:「諸菩薩行業清淨,自得淨報,何以要須立願,然後得之?譬如田家得穀,豈復待願?(好比農人耕田種稻,自能收成稻穀,不須待發願而後才有稻穀收成。」

  答曰:「作福無願,無所標立;願為導御,能有所成,譬如銷金,隨師而作,金無定也。如佛所說:『有人修少施福、修少戒福、不知禪法,聞人中有富樂人,(因而)心常念著,願樂不捨,命終之後,生富樂人中。復有人修少施福,修少戒福,不知禪法,聞有四天王天處、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天,心常願樂,命終之後,各生其中。』此皆願力所得。菩薩亦如是,修淨世界願,然後得之。以是故知,因願受勝果。….

  問曰:「若不作願,不得福耶?」

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  金剛經中說:『若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,則非菩薩。』
  何謂『眾生相』?

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