觀月樓

慈心有三種：一者、眾生緣；二者、法緣；三者、無緣。

　１．眾生緣：以一慈心，視十方五道眾生如父如母、如兄弟、姊妹、子姪、知識，常求好事令之得利益安隱。如是心徧滿十方眾生，如是慈心，名眾生緣。眾生緣多在凡夫人行處，或有學人未漏盡者行。

　２．法緣：諸漏盡阿羅漢、辟支佛、諸佛，是諸聖人破吾我相，滅一異相故，但觀從因緣相續，生諸欲心，慈念眾生時從和合因緣相續生，但空。五眾即是眾生，念是五眾，以慈念眾生不知是法空，而常一心欲得樂。聖人愍之，令隨意得樂，為世俗法故，名為法緣。

　３．無緣：無緣者，是慈但諸佛有，何以故？諸佛心不住有為、無為性中，不依止過去世、未來、現在世，知諸緣不實，顛倒虛妄故，心無所緣。佛以眾生不知諸法實相智慧，令眾生得之，是名無緣。

　　慈，名愛念眾生，常求安隱樂事以饒益之。修慈心，為除眾生瞋覺。

進一步定義「慈」：

　　若念十方眾生，令得樂時，心數法中生法（在心所法之中，有法產生），名為慈。是慈，相應受、想、行、識眾，是名心數法；起身業、口業、及心不相應諸行，是法和合，皆名慈。為慈故，是法生，以慈為主，是故慈得名。譬如一切心、心數法，雖皆是後世業因緣，而但思得名，於作業中，思最有力故。（雖然心、心數法皆是後世業的因緣，而只在心中動思念，常求安隱饒益眾生，即得慈名。此係因在各種造業中，思業最有力。）