觀月樓

近於師者貴賣，貴賣則百姓財竭，敗竭則急於兵役。力屈財殫，中原內虛於家，百姓之費，十去其七；公家之費，破車罷馬，甲胄矢弩，戟楯蔽櫓，丘牛大車，十去其六。

　　故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾；[艸忌]桿一石，當吾二十石。故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。故車戰，得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。

當你如同往常地冒出某種想法時，你是否知道這樣的想法從哪裏來？或者，你為什麼會有這樣的想法而不是另外一種想法呢？你知道自己有什麼觀點以及這種觀點是怎樣產生的嗎？最重要的是，你能確定這些的確是你自己的想法、你自己的觀點嗎？

知道這些問題的答案非常重要，因為你的觀點決定了你怎麼看待事物，而你看待事物的方式正是你所有概念、感覺、與行動的基礎。由於你的生命完全是由自己的概念、思考、感受、行動所組成的，所以任何決定你的觀點和看法的事物，對於你的生命也一定有極大的控制。

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 大型肉品工廠的作業實景:

 http://player.vimeo.com/video/57126054#at=0

簡直是活生生的地獄實景, 看完, 您還忍心吃肉嗎? 您還無肉不歡嗎?

這碗十穀粥煮得不算太成功, 應該再多熬點時間, 把米穀熬爛些, 會更順口, 更好消化.

十穀粥很滋養, 無論葷食素食都適合. 但烹煮前必須先把米穀泡一晚, 對忙錄的上班族而言, 有點麻煩. 但不要氣餒, 不妨假日裏煮好一星期份量的十穀飯, 分成一份一份, 放進冰箱冰起來. 一星期內食用, 不必冷凍應該無妨.

得不到的永遠是最好的，看不清的永遠是美麗的，夢想中的永遠是完美無缺的，
希望越多失望越多，往事只能留著慢慢的回味，人總要生活在現實中，
紅塵看破了，不過是浮沉；生命看破了，不過是無常；愛情看破了，不過是聚散 .

剛聽來的好句, 貼上來與有緣人分享.

人在深山心在塵, 白搭功夫枉勞神.

學佛的人, 大概沒有人沒聽過 「發菩提心」嗎? 然而, 「發菩提心」究竟是什麼意思? 恐怕很多號稱學佛學幾十年的老修行都不見得明白. 坦白說, 我對這個辭一直也是相當迷惑, 弄不懂其中真義.

今天, 我突然覺得我懂了. 寫出來與有緣人分享, 也歡迎大家賜教.

「菩提心」, 就是每個有情眾生本自具足的靈明覺性, 未經包裝, 修飾, 污染的本性; 打個比喻, 「菩提心」就像是素顏, 早晨睡醒, 剛盥洗完畢, 脂粉未施前的素顏 .

內湖蘇中醫診所的現場掛號即將取消，從2012年6月18日 起，全面改為電話預約。

我昨日(6/9)得知消息，雞婆在此將訊息貼出來，希望有緣人看到，不要白跑了。

有疑問的人，可以打電話去問：02 27929890

要想吃得健康，最好儘量避免外食。

上班族簡易食譜, 獅子頭麵, 獅子頭飯.

聽起來有點麻煩, 其實還好啦. 假日作一些獅子頭放冰箱, 平常就下個麵, 把獅子頭丟進去, 就變成獅子頭麵嘍.　或者用電鍋煮個飯。另外把做好的獅子頭，青菜，木耳，金針菇，或任何你想吃的、你家冰箱正好有的蔬菜，放進鍋裏用水煮一煮，勾個芡，淋到煮好的飯上面，就是獅子頭飯。好吃又有變化。

　　冬天，正是吃地瓜的好季節，因為當令。網路上流傳著一封email, 裏面列舉了多項吃地瓜的好處，並強調要吃烤的地瓜。吃地瓜的確好處多多，可以健胃整腸，幫助排便。至於是否烤的才比較好，我很存疑，不懂為何一定要用烤的才好？蒸的不行嗎？煮的不行嗎？煎的不行嗎？該不會是烤地瓜業者的行銷手段吧？地瓜用烤的，是真的很好吃，但前提是既要烤到熟透，又不能烤焦，一般民眾家裏哪有適合烤地瓜的爐子？我吃地瓜，通常都用半蒸半煮的，又快又方便又好吃。

今天來分享我的吃法之一，養生鹹地瓜湯。

二、普賢菩薩品

　　於是普賢菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：「大悲世尊，願為此會諸菩薩眾，及為末世一切眾生修大乘者，聞此圓覺清淨境界，云何修行。世尊，若彼眾生知如幻者，身心亦幻，云何以幻還修於幻？若諸幻性一切盡滅，則無有心，誰為修行？云何復說修行如幻？若諸眾生本不修行，於生死中常居幻化，曾不了知如幻境界，令妄想心云何解脫？願為末世一切眾生，作何方便漸次修習，令諸眾生永離諸幻。」作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。

　　爾時世尊告普賢菩薩言：「善哉！善哉！善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生修習菩薩如幻三昩，方便漸次，令諸眾生得離諸幻。汝今諦聽，當為汝說。」普賢菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。「善男子，一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心，猶如空華，從空而有，幻華雖滅，空性不壞。眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動。依幻說覺，亦名為幻；若說有覺，猶未離幻，說無覺者，亦復如是。是故幻滅，名為不動。一切菩薩及末世眾生，應當遠離一切幻化虛妄境界。由堅執持遠離心故，心如幻者，亦復遠離；遠離為幻，亦復遠離；離遠離幻，亦復遠離；得無所離，即除諸幻。譬如鑽火，兩木相因，火出木盡，灰飛烟滅。以幻修幻，亦復如是。諸幻雖盡，不入斷滅。善男子，知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次，一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻。」爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

大方廣圓覺修多羅了義經

一、文殊菩薩品